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第一百九十二章 曾经的【择天记】三个人 上

  (今天把外出写的【择天记】这些章节检查了一遍,发现前面还好,最近这数章确实质量有些一般,向大家报告过,广州漫展前后,身体确实有些没顶住,当时看到我的【择天记】读者,大概清楚情况,不过现在回家了,身体也挺好的【择天记】,那么接下来肯定就要棒棒哒才行啦,明天会有两章更新。)

  什么是【择天记】命运?这个词语有无数种解释:贫富、遭遇、生命的【择天记】历程,那些飘渺不定的【择天记】轨迹、难以捉摸的【择天记】起伏,还是【择天记】玄妙不可知的【择天记】天意?

  如果命运真是【择天记】不可知、亦不可改变的【择天记】存在,这种存在便没有任何意义。天书降世,大陆上的【择天记】生命开始修行,开始向星空借力,改造自然,修行者天然不会接受这种论断。他们会思考自己的【择天记】命运究竟是【择天记】什么,会以大无畏的【择天记】精神去面对命运,并勇于做出改变。

  每个修行者与世界发生关联的【择天记】最初,便是【择天记】确定命星的【择天记】那个夜晚,于是【择天记】人们对命运的【择天记】认识,最终也落到了夜空里的【择天记】浩瀚星海之中。

  自古以来,夜空里的【择天记】星辰,无论位置还是【择天记】亮度,都是【择天记】衡定不变的【择天记】,肃穆而永恒地照耀着人间,无数颗星辰之间的【择天记】联线自然也无限复杂,根本无法完全描绘出来,那些线条组成的【择天记】图案更是【择天记】如此。

  仰望星空,人们便会看到那些美丽到令人心悸、复杂到令人心悸的【择天记】图案,会很自然地认为那些图案里隐藏着极深远的【择天记】意义。

  无数年前,国教里的【择天记】前贤大能,隐隐观察到某种天人之间的【择天记】感应,推测星空里有种力量,在冥冥之中影响着整个大陆的【择天记】气运。

  而对每个单独的【择天记】生命来说,他的【择天记】命星以及命星周遭的【择天记】星域,以及与整个星空之间的【择天记】互相联系,或者便是【择天记】这个生命个体的【择天记】命运。

  ——这种说法,刚好符合道典里关于命运最哲学、也是【择天记】最难以理解的【择天记】一种解释:命运是【择天记】人与人的【择天记】运动轨迹的【择天记】总论

  无限的【择天记】星空里可以容纳无数的【择天记】人生,可以容纳无数的【择天记】寄托与希望,哪怕对于个人来说再如何玄妙的【择天记】命运,也一定能够在其间找到相对应的【择天记】描述。

  可以说,在一个人出生之后,他的【择天记】命运轨迹会在星空里找到相应的【择天记】描述,也可以说,在一个人出生之前,他的【择天记】命运便已经已经存在于那片星空之中,或者是【择天记】一条短短的【择天记】线条,或者是【择天记】一幅气势恢宏的【择天记】星图。

  修行者想要改变自己的【择天记】命运,便要改变那些描述自己命运的【择天记】线条或者图案,首先便要改变自己命星的【择天记】位置或者亮度。而如果真的【择天记】能够让命星位置与亮度发生符合自己意愿的【择天记】改变,那么与周遭别的【择天记】星辰之间的【择天记】联线自然也要随之发生变化,换而言之,会有很多人的【择天记】命运随之而改变。

  命运从来不是【择天记】**存在的【择天记】,每个人的【择天记】命运都与他人的【择天记】命运息息相关,依旧是【择天记】道典上的【择天记】那种解释:命运,是【择天记】人与人的【择天记】动运轨迹的【择天记】总论。

  只是【择天记】亿万年来,大陆无数观星者留下的【择天记】纪录说明,夜空里星辰不移,无论位置还是【择天记】亮度,从来没有变化,想要通过移动自己的【择天记】命星来修改命运,听着都是【择天记】完全不可能的【择天记】事情。谁有能力站在地面影响天陵?谁能身处人间伸手摘星?道典总论的【择天记】最后一卷里,与命运相关的【择天记】章节共约六百余字,也只在第二段里简单提出某种可能,当修行者进入真正的【择天记】大自由境界后,或者有可能做到这一点,然而那种大自由境界,要比传说中的【择天记】神隐境界更加玄妙,从来都只存在于想象之中,如神话一般,如何能当真?

  那么,究竟有没有人逆天改命成功过?按照道藏里的【择天记】记载或者官方的【择天记】说法,从天书降世以来,大陆上从来没有出现过这样的【择天记】事情,就算真的【择天记】发生过,因为没有证据,也因为影响太大,根本没有人敢公开议论。

  事实上,民间一直流传着某种说法,或者说猜测,在过去的【择天记】一千年时间里,应该发生过三次逆天改命。

  唯有那三次被怀疑逆天改命的【择天记】当事者,才有能力把钦天监与诸多观星阁里的【择天记】所有纪录完全抹除,才有威权让整个人类世界都不敢讨论这件事情,因为那三次逆天改命的【择天记】当事者,都是【择天记】大陆的【择天记】帝王。

  那三个人分别是【择天记】大周的【择天记】太祖皇帝、太宗皇帝以及……圣后娘娘。

  千年之前,前国朝吏治腐坏,民不聊生,北有魔族虎视耽耽,南有诸世家离心背德,无数义军起兵,征战连连,江山已要崩坏。

  在这连绵的【择天记】战火里,大陆上涌现出无数强者,甚至连续出现了数位从圣境的【择天记】大强者,这也正是【择天记】修行界的【择天记】第一次暴发期。

  一时间,洛阳城头变幻王旗,今日某位大将军带着废帝杀入东丘,明日南方萧家的【择天记】二公子摇身一变,便自封司马,拿着圣女峰的【择天记】诰书,带着诸宗派的【择天记】强者,便要去清君侧,谁也不知道最后究竟谁来收拾这片残破山河。

  太祖当年是【择天记】天水郡郡守,因为与废帝某宠妃有亲,故而颇受信任,奉命守城,可以说他低调,也可以说他就是【择天记】很平庸,总之,占着天水郡这样的【择天记】地方,竟连着数年不敢出歧山一步,在世人眼中庸碌无为至极,与当时那些光彩照人的【择天记】雄主相比,何其黯淡无光,根本没有人认为他有可能夺得天下,指点江山的【择天记】时候,往往都不会提到他的【择天记】名字,人们只是【择天记】认为天水郡的【择天记】地理位置不错,而且太祖生了几名英慧的【择天记】儿子,应该能够在这风云际会的【择天记】年代里凭隐忍二字自保,最终看天下大势再择明主而投。

  谁曾想到,数年时间过去,大陆风云突变,群雄交战不休,各势力损失惨重,太祖在天水郡休养生息,渐趋强大,某一日,率着三万大军东出歧山,竟一举连克十七城,与南方诸世家联盟,又得到道门信徒的【择天记】全力支持,竟在洛阳城外大胜以悍勇著称的【择天记】虎丘义军,成功杀进洛阳城,第二年又直取京都,在天书陵前正式登基,真的【择天记】一统江山

  事后再来看大周立国这段历史,有诸多无法解释的【择天记】地方,有很多按道理来说不可能发生的【择天记】事情,比如当初那些雄主,稍微往天凉郡看一眼,只怕便会抢先捻死还很弱小的【择天记】太祖;太祖出岐山之后的【择天记】前三场血战,每次眼看局势危殆之时,却总能逢凶化吉;洛阳城外连着数十场惨烈战斗,太祖早就应该死了,偏偏却没有死,似乎冥冥中有种力量一直在保佑他。

  如果说是【择天记】运气,这等大运气、持续这么长时间的【择天记】运气,那便是【择天记】气运。

  太祖于京都登基后,诸子带着无数名将四处征讨,南方诸世家宗派名义称臣,那些不服的【择天记】各方雄主纷纷被清剿,一时间,天下英雄人物或死或被俘,纷纷送往京都,那些强者哪里甘心服气,在刑场上呵天骂地不休。

  有种说法便是【择天记】从那时起开始流传。太祖皇帝之所以能够一洗庸碌之气,于举世强者环峙之中杀将出来,因为他在十余年前便与道门之主、亦即是【择天记】那一代的【择天记】教宗结盟,用了某种秘法逆天改命,将他的【择天记】命星变成了帝星

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